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李清照也是词学大家,王国维品评词,为何对她只字不提?_人文频

[时间:2020-07-18 00:55来源:未知作者:admin浏览:]

王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。 王国维以"温飞卿之词,句秀也;韦端己之词,骨秀也;李重光之词,神秀也"高度评价了李煜的词,说它"神秀",韦庄的词被称为"骨秀",温庭筠的词称作"句秀"。

但 在《人间词话》里,王国维纵论唐、五代、宋元及明清时期的代表性词人。但有一个人,他却只字不提,这个人就是李清照。

李清照怎么说也是词学大家,但在王国维的《人间词话》中,为何对她只字不提呢?

学界有一种说法是王国维起初发表《人间词话》,是源于对当时词坛的救敝意识,“近人祖南宋而祧北宋,以南宋之词可学,北宋不可学也。学南宋者,不祖白石,则祖梦窗,以白石、 梦窗可学,幼安不可学也。学幼安者率祖其粗犷、滑稽,以其粗犷、滑稽处可学,佳处不可学也。”这是他要批判的,没有大男人学李清照,自然王国维也不批评及李清照。

除此之外,王国维不提李清照是因为他是传统文化的捍卫者和保守主义者,而且深受叔本华哲学思想的影响。稍微了解叔本华哲学思想的人都知道,此人极度鄙视女性。东西两方面的思想基因造就了王国维对女性的偏见,因为偏见就不懂女人,自然也就不懂得李清照的好。

虽然李清照的词的成就在当时已经得到了认可,但因为她是女性,又处于两宋之间,实在是一个孤例,后世人欣赏她的词则可以,但是没有攀仿学习的代表性,这也是王国维不谈的一个原因。

在《人间词话》里,不仅李清照被无情忽视,南宋的诸多词坛名家,王国维都有意降调评价。比如辛弃疾和姜夔,他都是一笔带过,对于吴文英、张炎意存讥讽,蒋捷则视为空气。

张尔田在《近代词人逸事》中对王国维的描述是:“海宁王静安,朴学大师,间作小词,亦循苏、辛一流,不肯昵昵作儿女子语。”王国维作为旧学人,其偏见是很重的,“国朝”(清朝)的词,他谈纳兰性德、谈朱彝尊,但是不谈陈维崧,因为陈维崧在历史上也算是个孤例,陈维崧是著名的同性恋者,有清一代听说有学容若、学竹?的,没听说有学迦陵的,所以王国维也不批评到。

其实每个人都有缺点或者盲区,虽然《人家词话》存在很多问题或值得商榷的地方,但王国维提出的“人生三境界”深刻影响到了很多人,并成为评论诗词作品的核心要素。

说到“人生三境界”恐怕不少人都能立马吟出以下三句词:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”和“众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。

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